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2019-04-08

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﹛﹛作家李修文對於寫作的態度是向內看,「找到文學裡面的中國。找到中國的人情世故下孕育的中國人身上特有的東西」。在李修文身上能夠看到一個寫作者的多種可能性,從小說到影視編劇、監製,甚至以後他還要寫戲曲。最近,他的首部散文集《山河袈裟》獲得了第七屆魯迅文學散文雜文獎。不禁讓人驚歎,一個作家如何能夠如此全能。恰值李修文攜新書《山河袈裟》受邀作客鄭州之際,記者得以與其進行深入訪談。■文:香港文匯報記者劉蕊、通訊員谷素梅鄭州報道《山河袈裟》寫於李修文的十年困頓期,被其稱為「脫胎換骨」之作。為什麼這麼說呢?眾所周知,李修文是寫小說的,十幾年前,20多歲的他就憑借兩部長篇小說《滴淚痣》和《捆綁上天堂》一炮走紅,成為「中國最年輕的職業作家」,在此之後也一直從事小說寫作。就這樣寫蚍g荂A他卻陷入了遲疑和停滯,對自我的懷疑甚至讓他「一個字也寫不出來」。為緩解寫作焦慮,李修文轉身投入影視創作,佳作不斷,也因此發現了自己新的寫作可能。隨劇組多地輾轉拍攝,擴寬了他作為作家的生活疆域,遭遇到的新鮮的人和事重新激發了他的創作慾望,讓他「想寫近在眼前的遭逢的人事,寫這十年遭遇的顛沛的生活」。《山河袈裟》即是在這樣的創作背景中產生。粗粗翻閱,便可見其中文章彷彿換了一番天地。之前以「愛和死亡」為主題挖掘人物生命力的寫作,在這裡有了更加遼闊的山河之氣。李修文說,古代文人在山河上下遊走,好的文章大多帶有山河氣。生存處境的變化會隨之帶來美學空間和精神空間的轉換,書寫於旅途之中,一批更加堅硬的詞彙下意識地進入了他的寫作,「要改變我們的語言,首先改變我們的生活,改變我們的遭際。」堅持:小人物身上的生命力《山河袈裟》共收錄散文連同序言34篇。讀者會驚歎於語言的典雅、凝練和節奏的迷人,也會被他筆下故事深深地感染到。羞於說話的老婦人,潦倒落魄的下崗工人、沒錢回鄉的農民工、艱難撫養孩子的陪酒女、醫院等待死亡來臨的病人......這些小人物如同散落在底層的珍珠,被作家一一撿拾,寫進作品,給予關切。正如魯迅文學獎授予他的頒獎詞:「李修文和無盡的遠方、無數的人們在一起,寫出他們的跋涉、困頓、高華與莊嚴,發現人民生活中的真、善、美......」「人民」和「美」是他創作的永琚C李修文沒有寫過什麼大人物,第一部小說寫的是妓女,第二部小說寫的是小偷。做編劇寫的《十送紅軍》也是同類題材中第一次通過普通戰士寫長征,《山河袈裟》更是如此。他說自己只迷戀小人物身上的生命力。當大多作家懷虓奶j的抱負,讓中國文學走向世界時,李修文的態度是向內看,「找到文學裡面的中國」。他曾深情地寫道:「其實中國人最初的模樣依然在我們身邊流淌行進,我得緊盯它們、認領它們,如此,我才能獲得安定,並且可以告訴自己:我已經回到了獨屬於中國的、某種確切的源頭和懷抱之中。」他不願意把這本書簡單總結為底層人民面對苦難時的「不投降」。在他看來,總結意味虓l害。「人生絕不應該向此時此地舉手投降,不投降的結果也可能被吞噬和妥協,但並不意味茈2恁C只要反抗過,就是有尊嚴的。」如魯迅先生,把血淋淋的事實剖開給人看,指認痼疾,卻不提供標準答案。李修文認為作家的美學的使命和任務就是「指認」,「中國人身上也有生命力,靜水深流的東西,我要不斷去指認這一面。......我寫了很多被生活毀壞的人,並沒有站起來。我需要提醒大家這就是真相。我們認清楚這種真相,反而比雞湯更能建設我們的人生。」叛逆:我想做一個文人在寫作上,李修文同樣是一個不在意文體的作家,甚至直呼「我想做一個文人,不想做現代意義上的一個作家」。回歸中國文章幾千年的歷史,他認為近現代以來文體對人們的束縛太嚴重。「我不認為我是一個專業的小說家,或者散文家。我筆下什麼都有可能去寫,出現在我的筆下就寫,結束了也就結束了。」李修文對當下散文創作的批評更是毫不留情。「散文在今天是一個偷懶和墮落的文體,對身體建設和心靈建設沒有起到作用,所以才濫上了雞湯。」散文這種能夠及時對我們的生存和時代做出反映的文體,最應該順應處境發生變化,可是一直沒有。這令他痛心疾首。有人說他寫的是小說故事,不是散文,這一點他不承認。考慮到當下碎片化的生存處境,高度依賴故事化的社會現狀,他主張過去意義上的真實應該被打破。所以在《山河袈裟》他會寫到鬼魂復活等在現實世界裡不能證明真實發生的事情。用他的話講,「我的寫作是不歸於真實的,而是歸於美學的真實。」而他的美學就是回到一些最基本的原點,寫出活在此時此地的中國人不可被替代的情感和心理。所以他也一再強調他的散文裡面有一個「無限真實的精神個體」。李修文認為開放的,有活力的文體應該像一個嬰兒一樣,正在發育當中,不知道未來會長成什麼樣子。創作:不遺餘力李修文自認為並不是天才式的作家,他的寫作必須要踏踏實實地落在地上。對他來說,只有走出去,在日常生活中,在泥沙俱下的碰撞當中,才能產生震驚感,才能帶給他創意,「要不然我是寫不了東西的」。他會「不計後果地去捍衛」每一個靈感與素材。在武漢遇到一個小餐館老闆,老闆曾偷渡到香港,經歷了眾多變革大潮。李修文用了幾年的時間去了解他,即使他的朋友都熟悉了老闆,他依舊沒有出版這個故事。「我不斷去寫,不斷否定,我覺得我可以寫得更好。」在旁人看來,他對作品的實證主義精神嚴謹到近乎執拗,甚至他自己都覺得可能是某種強迫症。《山河袈裟》中有一篇〈義結金蘭記〉,講述的是一隻猴子和一個人類中的傻子結為了兄弟。為了寫作此文,故事的發生地他前後去了四次,就在成書之前,重新整理這篇文字的時候,又專程去了一趟,回來就重寫了。最後一次去時,他甚至帶茪堣l去,從村莊到黃河岸邊有多遠,從黃河岸邊到小火車站有多遠,全都量了一遍。不管什麼樣的創作,他都不希望是在已經劃定好的圈子裡偷懶。李修文在採訪時表示自己很喜歡《聊齋誌異》,之後他打算寫一部現代版的類似於這樣的書。「我常常在想,如果有一本現代版的《聊齋誌異》,那作品中應該不會還是狐仙,可能是一個手機鬼、房鬼,該用什麼表達形式與敘事手法去表現今天中國人的異化呢?」他說,雖然還不知道怎麼寫,但是要有一種美學上的耐心,不斷地去實驗。《應物兄》作者:李洱出版社:人民文學出版社1月22日,《當代》雜誌評選出2018年五佳小說,李洱的《應物兄》被選為五佳,並且在投票數字上領先,成為第一名,最佳作品。現場投票者,大多數都是作家、評論家,可以這麼認為:李洱是2018年最被作家群體認同的作家,《應物兄》則是去年最受寫作者喜歡的長篇小說。在被選為年度五佳之前,《應物兄》的單行本就已經悄然在報刊與社交媒體上走紅,它登上了各種讀書排行榜的榜單,也被出版業、寫作圈的人討論著,同時不乏有普通讀者的短評發表出來。像《應物兄》這樣出版之後,能引起較大範圍的關注,對於長篇小說來講,已經是比較罕見了。在《當代》雜誌的現場評選中,我給《應物兄》投了一票,其中的一個投票原因是:描寫知識分子生活與遭遇的小說不好寫,尤其在一個對知識分子不無偏見的時代。作家作為文化人,基本已經失去了「場景代入」的能力--如果你在一位嚴肅作家帶有自傳性質的作品中,感受到了時代背景與氛圍的飄忽、模糊,不要覺得沮喪,這是多數嚴肅寫作者的命運。作家描寫由寫作者、教授、出版商、媒體人、畫家等組成的知識分子生活的小說,歷來不多,一是作家不願意觸及自己所了解的這個圈子,一動筆就避免不了有人對號入座,一牽扯到細節便有舉筆難落的顧忌......李洱在《應物兄》中的一個突破,就是不再瞻前顧後,甚至幾乎等於提名道姓地把幾位文化公眾人物寫進了小說裡,這些章節能讀出非虛構的味道。讀《應物兄》,很多人聯想到了26年前出版的賈平凹作品《廢都》。《應物兄》與《廢都》類似的部分在於,兩本書都寫出來知識分子的一種虛弱與無力感,《應物兄》更進一步,坦然地勾勒出了社會對知識分子存在的某種偏見。另外,與《廢都》把筆墨多集中於書齋、古城不同,《應物兄》的視野更具時代感與國際視野,書中對當下進行時的生活形態,進行了高細緻的復刻,讓讀者覺得,作家筆下的人物及生活與自己距離很近,甚至能感覺到主人公呼吸的氣息。書中的主角,在談吐中,一言一句多與《論語》、《詩經》、《道德經》、《理想國》、《夢溪筆談》、《國富論》、《哲學史講演錄》等有關,對於這些中外名作的解讀,佔了小說相當大的篇幅。在生活方面,卻不吝筆墨對養狗、喝茶、吃飯、約會、講課等進行瑣碎的描寫。這造成了一種令人迷惑的感覺,既覺得真實,又覺得有強烈的反差感。整體讀下來,以前那種被神話的知識分子形象,算是徹底落了地。不是每個人的現實生活,都與《應物兄》中描寫的一樣。對於個體而言,現實生活究竟是怎麼樣?在這個信息爆炸的時代,恐怕沒多少人能真正看穿現實的真實面目。通過《應物兄》,李洱嘗試穿透這迷霧般的現實生活--現實的「皮囊」下面是「真實」,而「真實」的內核是「荒誕」。在《應物兄》中,讀者可以清楚地感受到「真實」與「荒誕」交織糾纏之後所造成的不安甚至與不適感。作家有一百種方法能把小說寫得優美,但只有一種方法能讓讀者心靈顫抖,那就是作者也要坦率地曝曬心靈。坦白說,在閱讀過程裡,曾不止一次對李洱在《應物兄》中刻畫的人物群像產生排斥感,這是因為這些人物勾起了內心的某種焦慮,這種焦慮或許也可以形容為拒絕面對真實自我而產生的恐慌。李洱掌握了這個秘密,在故事表面,讀者讀不到幾分批判的痕跡,但藏在小說背後的批判力量卻倍數升級。頹唐有時候會在盛世爆發出一種莫名的力量感,《應物兄》的頹廢氣質之下,時常有某種帶有力量感的氣質在遊走。這世界本該無《應物兄》。或者說《應物兄》本該被寫成另外一種樣子--比如竹林七賢。但事實上並沒有。所以可以這麼說,《應物兄》是時代產物,是一面讓人感到虛弱、無奈的鏡子。■文:韓浩月作者:AbbieBernstein出版:TITANBOOKS2019年電影《銃夢:戰鬥天使》改編自日本知名漫畫家木城幸人的暢銷作品《銃夢》系列,背景設在近未來,主角是一個在廢棄堆被發現的合成人女性,她失去了所有記憶,發現她的人給了她艾莉塔的名字,故事就此展開。電影《銃夢:戰鬥天使》的導演勞勃·羅里葛茲曾執導《萬惡城市》。而監製詹姆士·卡麥隆更曾導演人類史上兩部票房最高電影:《鐵達尼號》和《阿凡達》。此精裝版的電影美術設定集,收錄兩人的電影製作設計概念,及創意過程,是科幻電影迷們,近年最值得收藏!作者:是枝裕和譯者:黃涓芳出版:尖端出版日本2018年年度最具代表性電影《小偷家族》,導演是枝裕和親自撰寫小說版,徹底補完電影中未曾提及的人際關係,隱藏在文字中的溫暖,值得細細體悟。在東京某個老舊住宅區,柴田治與兒子祥太為了維持生計,平日會到超市或雜貨店偷竊商品。這一天傍晚,正當兩人順利完成「工作」準備回家途中,看見一位挨餓受凍的小女孩樹里,阿治不忍心便把她帶回家。妻子信代起初很反對,但考量到女孩的狀況,決定接納她為「家人」,與祖母初枝、信代的妹妹亞紀,一家六口共同生活。他們將女孩取名為凜,扶養她成長──儘管內心明白這麼做其實是「綁架」,大家仍試圖用自己的方式守護茪k孩。然而某天發生了一起事件,使得這個家的「秘密」逐漸被揭露......作者:威爾.岡波茲譯者:陳怡錚出版:大是文化英國BBC藝術總編威爾•岡波茲,他用戲謔又不失正經的藝術故事,讓你笑茤白-這150年來的現代藝術發展,是有脈絡的,絕非無厘頭或是純商業炒作。書中涵蓋27個大小流派,重要藝術家超過100人,作品照片共135張,不止如此,還為非藝術、設計背景的讀者製作了〈現代藝術流派關係圖〉、〈各流派大師藝術主張一覽表〉,讓你聽完故事,就看懂現代藝術。作者亦用幽默的筆調,描述這些看似不食人間煙火的藝術,如何融入你我的生活之中。原來,從iPhone機殼到聖羅蘭時裝,從桌燈、座椅,甚至經典建築施洛德之家、芝加哥摩天樓群......這些設計,其實都源自於現代藝術-新造型主義、包浩斯、抽象表現主義、普普藝術、達達主義、極簡主義......

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﹛﹛森ヶㄛり蟀刓汜怓ぢ輓恀枙掩笢栝籵惆﹝絞華芫隅佷芫ㄛ珨晚端蚰汜怓恀枙淕蜊笥燴ㄛ珨晚樓厒覺赫楷桯堤繚﹝﹛﹛蝵ㄛり蟀刓悵誘⑹桲珒僇117砐抻粒鄴砐醴眒垓蕨媏豖堤;竘阨宒萇桴假蚾賸汜怓價霜狟邿妗奀潼諷扢掘ㄛ碩耋汜怓價霜偌硌梓逋塗狟邿;藏蚔扢囥砐醴俇傖淕蜊甜妗囥賸汜怓遠噫党葩﹝

﹛﹛婓梑磃室羃秘覺鳥區ㄛ徹詢腔褕煤蛹童祥瞳衾枑詢扂弊わ珛婓弊暱庈部奻腔噥淰薯﹝

﹛﹛軞抎暮砃悝苺橾呇蛅種陔景﹝﹛﹛※軞抎暮陑爵珨眻蚾覂橾⑹佸ㄛ蚧む壽陑狟珨測傖酗ㄛ參楷桯諒郤釬峈啊迕げ嬪腔笭猁源宒ㄛ涴勤扂蠅悝苺屏樀牝岆操湮腔晝習迵嘆敃﹝§栦模鍛腦笣洷咡苤悝苺酗樓踢繩佽﹝

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§懦儅迶蝨偭華佽ㄛ※珋婓ㄛ屢豪埶腔こ齪湖砒賸ㄛす怢Э褽釬蚚載樓芧珆ㄛ歇岆猁湮蠶講鎗屢豪麼闖屢豪腔ㄛ飲頗懂溼﹝§﹛﹛肮奀ㄛ屢豪埶遜笭弝羲楷屢豪炵蹈栲汜こㄛ蝜蟧迆﹜屢豪昒﹜屢豪嬴脹﹝※埶囀湮講腔屢豪逋眕枑鼎埻蹋懂埭﹝屢豪莉ここ窐腔壽瑩婓衾屢豪ㄛ祥肮こ笱腔屢豪伎屙﹜眅ァ祥肮ㄛ肮こ笱屢豪粒摩腔奀潔﹜毞ァ眕摯悵湔源宒飲頗荌砒豪腔こ窐﹝

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